თავფურცელი - oldorthodox

საქართველოს ძველმართლმადიდებლური ეკლესია
ძიება
Перейти к контенту

Главное меню:

აპრილის მნიშვნელოვანი საეკლესიო თარიღები

თარიღები მოცემულია საეკლესიო (იულიანური) სტილით

6 აპრილი (ახ სტ. 19) - მე-2 კვირა აღდგომიდან, თომასი. ახალი კვირა, კვირაცხოვლობა, აღდგომის განახლება, თომასაგან გვერდის განხილვა.

13 აპრილი (ახ. სტ. 26) - აღდგომიდან მე-3, მენელსაცხებლე დედათა კვირა.

20 აპრილი (ახ სტ. 3 მაისი) - აღდგომიდან მე-4, განრღვეულის კვირა.

23 აპრილი (ახ სტ. 6 მაისი) - ოთხშაბათი. ერგასის განზოგება. წმიდისა დიდებულისა, დიდისა მოწამისა, ძლევაშემოსილისა და სასწაულთმოქმედისა გიორგისა (303).

27 აპრილი (ახ სტ. 10 მაისი) - აღდგომიდან მე-5, სამარიტელის კვირა.

მენელსაცხებლე დედანი

13 აპრილი

(ახ. სტ. 26 აპრილი)

აღდგომიდან მე-3, მენელსაცხებლე დედათა კვირა


ტროპარი: რაჟამს შთახედ საფლავად ცხოვრებაი ეგე უკვდავი, მაშინ ჯოჯოხეთი შეაძრწუნე ელვითა მით ღმრთაებისა შენისათა, ხოლო რაჟამს მკვდარნი ქვესკნელით აღმოიყვანენ, მაშინ ყოველნი ძალნი ცათანი ღაღადებდნენ: ცხოვრების მომცემელო ქრისტე ღმერთო დიდება შენდა.

ტროპარი: მენელსაცხებელთა დედათა საფლავსა ზედა ანგელოზი უღაღადებდა: ნელსაცხებელი მოკვდავთათვის სახმარ არს, ხოლო ქრისტე ხრწნილებისაგან უცხო იქმნა, არამედ ხმა-ვყოფთ, ვითარმედ აღსდგა უფალი და მოანიჭა სოფელსა დიდი წყალობაი.

კონდაკი: ნელსაცხებელის მიმღებელთა გიხაროდენ მიაგებე და გოდებაი პირველისა დედისა ევასი სიხარულად გარდასცვალე აღდგომითა შენითა, ქრისტე ღმერთო ჩუენო, და მოციქულთა ხარებაი უბრძანე, ხოლო იგინი ხმობდეს: მხსნელი ჩუენი აღსდგა საფლავისაგან.

"ქედფიცხელნო, გამუდმებით რომ ეურჩებით წმიდა სულს!.."

20.01.15.

ინტერნეტში (როგორც სოციალურ ქსელებში, ასევე ვებ-საიტებზე) შეხვდებით პუბლიკაციებს, რომლებიც მოგვითხრობენ, თუ როგორ აღნიშნავენ ნათლისღების დღესასწაულს ოფიციალური ეკლესიის სასულიერო და საერო პირები. 2014 წლის 19 იანვარს ქართული ინტერნეტ-წყარო "ნეტგაზეთი" წერდა: "ნათლისღების დღესასწაული ბათუმში ზღვაში შთაფლვით აღნიშნეს. მართლმადიდებელი მორწმუნეები ბათუმში უკვე რამდენიმე წელია ამ დღეს ზღვაში შესვლით აღნიშნავე".

არსებობს ორი ვარიანტი: შერწყმა და შთანთქმა

28.10.13.

იმ დროს, როდესაც საქართველოს ოფიციალურმა "მართლმადიდებელმა" ეკლესიამ არ იცის როგორ მოექცეს ქართველ ძველმართლმადიდებელ ქრისტეანებს, რა უწოდოს მათ და რომელი იარლიყი მიაკეროს - "სექტა" თუ "რასკოლი", მისი "და"-ეკლესია "სტაროვერებთან" დაახლოვებას და მათთან არსებულ ბარიერთა მოხსნას ცდილობს: უწოდებს მათ მართლმადიდებელთ, ძველმორწმუნეთა მიერ დაცულ საეკლესიო გადმოცემებს მაცხოვნებლად აღიარებს და ნიკონიანელ რეფორმატორთა "ანტირასკოლნიკურ" ანათემატიზმებს არა თუ აუქმებს, არარსებულადაც კი აცხადებს.

გიორგი წულაძის დიდი მარცხი

03.05.13.

ამ ბოლო დროს სოციალურ ქსელებში ძველმართლმადიდებლობის წინააღმდეგ კვლავ გააქტიურდნენ ოფიციალური ეკლესიის ზოგიერთი წარმომადგენლები, და ისინიც კი, ვინც ეკუმენიზმის ბრალდებით თანხმობასა და ერთობაში არ იმყოფებიან ოფიციალურ ეკლესიასთან და რუს თუ ბერძენ ძველმესტილეთა ეკლესიებს არიან შეფარებულნი. სწორედ ერთ-ერთ ასეთ მოდავედ მოგვევლინა ვინმე გიორგი წულაძე, რომელმაც ამ ბოლო დროს განსაკუთრებულად გამოიდო თავი ჩვენი კრიტიკით და ზურგს უკან ქილიკით.

საქართველოს ძველმართლმადიდებლური ეკლესიის არქიეპისკოპოს პავლეს მიმართვა
ე. წ. ბელოკრინიცელ ეპისკოპოს ანტიპასადმი

07.04.13.

მოგესალმებათ საქართველოს ძველმართლმადიდებლური ეკლესიის არქიეპისკოპოსი პავლე. თქვენი საიტის დათვალიერებისას შევნიშნე, რომ იყენებთ ჩვენი ეკლესიის ოფიციალურ სახელწოდებას - "საქართველოს ძველმართლმადიდებლური ეკლესია" და თქვენს საიტზე, "ივერიის (საქართველოს) ძველმართლმადიდებლური ეკლესიის" სახელით გამოდიხართ. ამგვარი მოქმედება არის არა მარტო უტაქტობა, არამედ ჩვენი უფლების ხელყოფაც.

ტოლერანტობის ცენტრის არატოლერანტული გამოცემა

16.10.11.

საქართველოს ეროვნული ბიბლიოთეკის ვებ-გვერდზე, განყოფილებაში "ლექსიკონები" მოცემულია ძველმართლმადიდებლობის, როგორც რელიგიური მიმდინარეობის განმარტება ეროვნული ბიბლიოთეკის ინტერნეტ-საიტის მესვეურებს უსარგებლიათ საქ. სახალხო დამცველთან არსებული ტოლერანტობის ცენტრის გამოცემით (გამომც. ბექა მინდიაშვილი; რედ. ზ. კიკნაძე. თბ., 2008), სადაც ძველმართლმადიდებლობის შესახებ ვკითხულობთ, რომ თურმე, ძველმართლმადიდებლობის "დამაარსებლები" ყოფილან: სპირიდონ პოტიომკინი, პროტოპოპი ამბაკუმი, ეპ. პავლე კოლომნელი და სხვანი"...

პასუხი ქ-ნ გვანცა კოპლატაძეს


საქართველოს ეროვნული ბიბლიოთეკის ვებ-გვერდზე, განყოფილებაში "ლექსიკონები" მოცემულია ძველმართლმადიდებლობის, როგორც რელიგიური მიმდინარეობის განმარტება ეროვნული ბიბლიოთეკის ინტერნეტ-საიტის მესვეურებს უსარგებლიათ საქ. სახალხო დამცველთან არსებული ტოლერანტობის ცენტრის გამოცემით (გამომც. ბექა მინდიაშვილი; რედ. ზ. კიკნაძე. თბ., 2008), სადაც ძველმართლმადიდებლობის შესახებ ვკითხულობთ, რომ თურმე, ძველმართლმადიდებლობის "დამაარსებლები" ყოფილან: სპირიდონ პოტიომკინი, პროტოპოპი ამბაკუმი, ეპ. პავლე კოლომნელი და სხვანი"...

 
TOP-RATING.UCOZ.COM
Назад к содержимому | Назад к главному меню Яндекс.Метрика