oldorthodox

ყველა მართლმადიდებელი კურთხეულ იყოს. ყველა მართლმადიდებლის ხსენება საუკუნო იყოს. ყველა მწვალებელი საუკუნოდ შეჩვენებული იყოს. ყველა მწვალებლის საუკუნო იყოს წყევლა და დაუსრულებელი შეჩვენება (რუის-ურბნისის კრების ძეგლისწერა (1105 წ.)).

საქართველოს ძველმართლმადიდებლური ეკლესია ავტოკეფალურია

პასუხი "თეოლოგ" ბასილ კობახიძეს

გაზეთ "კვირის რეზონანსის" 2009 წლის 31 მაისის ნომერში სათაურით: "ქართველი ძველმართლმადიდებლები რუსეთის ეკლესიას დაექვემდებარნენ" გამოქვეყნდა ინტერვიუ "თეოლოგ" ბასილ კობახიძესთან ... აქტიური ეკუმენისტი და საპატრიარქოს ყოფილი "მღვდელი", გაურკვეველი რელიგიური აღმსარებლობის მქონე ბასილ კობახიძე, ძველმართლმადიდებლობის დისკრედიტაციის მიზნით, შეგნებულად და მიზანმიმართულად აყალბებს ქართველ და რუს ძველმართლმადიდებელ ქრისტეანთა შეერთების არსს და ცდილობს, ამ მოვლენას პოლიტიკური ელფერი მისცეს...

2009 წლის 17 მაისს 30 წლიანი განხეთქილების შემდეგ აღსდგა ევქარისტული ერთობა საქართველოსა და რუსეთის ძველმართლმადიდებლურ ეკლესიებს შორის. რუსეთის ძველმართლმადიდებლური ეკლესიის საერთო კრებამ და პატრიარქმა საქართველოს ძველმართლმადიდებლური ეკლესიის ავტოკეფალურობა აღიარეს, რაც აისახა შვიდპუნქტიან დოკუმენტში (რუსულ ენაზე დოკუმენტი იხილეთ რუსეთის ძველმართლმადიდებლური ეკლესიის ოფიციალურ ვებ-საიტზე: http://www.ancient-orthodoxy.narod.ru/doc/2009_p1.htm). ამ დოკუმენტის მიხედვით, ყველა ის საეკლესიო მსახურება და საიდუმლო, რომლებიც აღსრულებულია საქართველოსა და რუსეთის ძველმართლმადიდებლური ეკლესიების წიაღში მთელი ამ 30 წლიანი განხეთქილების პერიოდში, აღიარებულ იქნა ქმედითად (§ 2). რუსეთის ძველმართლმადიდებლურმა ეკლესიამ საქართველოს ეკლესიის ავტოკეფალურობასთან ერთად ცნო მისი კანონიკური ტერიტორია (საქართველო).

საქართველოს კანონიკურ ტერიტორიაზე (გრიგოლეთის სამრევლოს გამოკლებით), რუსეთის ძველმართლმადიდებლური ეკლესიის მღვდლებს და ეპისკოპოსებს უფლება არა აქვთ საქართველოს ძველმართლმადიდებლური ეკლესიის მწყემსმთავრის შესაბამისი ნებართვის გარეშე ჩაატარონ რაიმე ღვთისმსახურება.

წმიდა მამათა განწესებანი:

ორი თითით პირჯვრისწერის შესახებ

"ნუ შეგვრცხვება აღიარება ჯვარცმულისა და შუბლზე აშკარად ვქმნათ თითებით ბეჭედი ჯვარი…" (წმ. კირილე იერუსალიმელი).

"ვინცა ვინ არა დასწერდეს ჯვარსა ორითა თითითა, ვითარ ეგრე ქრისტეცა, - შეჩვენება!" (ძველბერძნ. "კურთხევანი". არს. იყალთოელი. "დოგმატიკონი").

ნათლისღების შესახებ

"ვინცა ვინ არა ნათელს-სცეს სამითა შთაყოფითა სახელსა ზედა მამისა და ძისა და სულისა წმიდისასა, შეჩუენებულ იყავნ!" (არს. იყალთ. "დოგმატიკონი").

არ გინდა თაყვანი სცე შენთვის ჯვარცმულს? მაშ, იჩქარე თანადაეფლა მას ნათლისღბით (რომ. 6:4) და თუ არ მოინათლები მისი სიკვდილის მსგავსებით, მისი აღდგომის თანამოზიარე როგორღა შეიქნები?! (წმ. ბასილი დიდი).

"როდემდე უნდა კოჭლობდეთ ორივე ფეხით?..."

მიუხედავად იმისა, რომ საქართველოში უკვე 20 წელიწადზე მეტია არსებობს საქართველოს ძველმართლმადიდებლური ეკლესია, გამოიცემა ძველმართლმადიდებლური ლიტერატურა, ამ ბოლო დროს კი შესაძლებელი გახდა ინტერნეტში საიტის განთავსებაც, სამწუხაროდ, მორწმუნე საზოგადოებას ჩვენს შესახებ მართებული ინფორმაცია ჯერაც არ გააჩნია. მიზეზი მარტივია: ოფიციალური საპატრიარქო და მისი ადეპტები ყოველმხრივ ცდილობენ ძველმართლმადიდებლური ეკლესიის მნიშვნელობისა და ავტორიტეტის დაკნინებას...

ნათლისღებითი ნათესაობის შესახებ

2008 წლიდან ოფიციალური, ე. წ. "მართლმადიდებელი" ეკლესიის მწყემსმთავარი ილია II აწყობს ე. წ. საჯარო "ნათლობებს", რომელიც, როგორც საინფორმაციო წყაროები იუწყებიან, თურმე "დემოგრაფიული პრობლემის აღმოსაფხვრელად" ტარდება. 2008 წლის 19 იანვრიდან დღემდე, ილია II-ს უკვე ცხრა საჯარო ნათლობა გაუმართავს და ოთხი ათასზე მეტი ნათლული შესძენია (http://www.open.ge/index.php?m=4&art=350).

პასუხი ქ-ნ გვანცა კოპლატაძეს

ამა წლის 26 სექტემბერს ყოველკვირეულ გაზეთში "გალაქტიონი" დაიბეჭდა სტატია ""მადლი" 20 წლისაა", რომელიც ეხება საპატრიარქოს ამ ოფიციალური ბეჭდვითი ორგანოს ერთ ერთ დამაარსებელს, ქ-ნ გვანცა კოპლატაძეს, რომელიც მოკლედ მიმოიხილავს "მადლის" დაარსების ისტორიას და სასხვათაშორისოდ "სტაროვერებსაც" ახსენებს, ცხადია, საპატრიარქოს ადეპტებისთვის დამახასიათებელ კონტექსტში.

მართლმადიდებლურ ხატებზე გამოსახული თითთაწყობის შესახებ

გამოხმაურება ბ-ნ ბესარიონ გუგუშვილის სტატიაზე: "წმინდა სამების ხატის კანონიკური იკონოგრაფია"

საიტ "დიდგორზე" გამოქვეყნდა ბ-ნ ბესარიონ გუგუშვილის სტატია: "წმინდა სამების ხატის კანონიკური მართლმადიდებლური იკონოგრაფია", იგივე სტატია გამოქვეყნებულია ბ-ნ ბესარიონის პირად გვერდზე ფეისბუკში (http://www.facebook.com/note.php?note_id=150000535018407&id=112814292078123&ref=mf). სტატიაში ბ-ნ ბესარიონი მიმოიხილავს ხატწერის, კონკრეტულად კი წმიდა სამების ხატწერის კანონიკის ზოგიერთ ასპექტს.

შეიძლება თუ არა არ ვიდღესასწაულოთ ახალი წელი?

ხშირად გვეკითხებიან რამდენად მისაღებია სამოქალაქო ახალი წელი მართლმადიდებელი ქრისტეანებისთვის და რამდენად გამართლებულია, რომ ოფიციალური ეკლესიის პატრიარქი ილია II, შობის მარხვაში, 1 იანვარს ახალი სტილით, ყოველ ახალ წელს ულოცავს ქართველ ხალხს? წინამდებარე სტატია არის ამის პასუხი.

oldorthodox@gmail.com

დახმარების ფონდი

ანათემა მასონებს!

მართლმადიდებელი ბულგარელები ეკლესიისგან ითხოვენ გამოხატოს თავისი დამოკიდებულება მასონთა მიმართ

ეკლესიამ ნათლად უნდა დააფიქსიროს თავისი დამოკიდებულება მასონობისა და მასში შემავალი ორგანიზაციებისადმი (როგორიცაა მაგალითად, "კლუბი როტარი" ან "ტამპლიერთა ორდენი"), ასევე ამ ორგანიზაციებში გაწევრიანებულ ერისკაცთა და კლერიკოსთა მიმართაც, - აცხადებენ წმ. კირილესა და მეთოდეს სახელობის ეკლესიის სამღვდელოება და მრევლი, ბულგარეთის ეკლესიის საჭეთმპყრობლის, პატრიარქ მაქსიმესადმი მიწერილ წერილში.

25. 08. 11.

სატანისტები მართლმადიდებლურ ტაძარში

სატანისტებმა მართლმადიდებლურ ტაძარში რიტუალი აღასრულეს

2011 წლის 18 აგვისტოს ბულგარელმა ტამპლერებმა იზეიმეს ბულგარეთის დიდი პრიორატის დაფუძნების სამასი წლისთავი. ზეიმი გაიმართა წმ. დიმიტრის სახელობის მართლმადიდებლურ ტაძარში, რომელიც შუასაკუნუეებშია აგებული და როდოპის სოფელ პატალენიცაში მდებარეობს პაზარჯიკთან ახლოს. მსახურებას დიდი პრიორი რუმენ რალჩევი და დიდი მდივანი ხერმინა გეორგიევა უძღოდნენ.

25. 08. 11.

სულთმოფენობიდან 33-ე კვირა (16 / 29 იანვარი)

თაყვანისცემა პატიოსანთა ჯაჭვთა წმიდისა და ყოვლადქებულისა მოციქულისა პეტრესი. მოწამეთა: სპევსიპესი, ელევსიპესი, მელევსიპესი და დიდედისა მათისა ლეონილასი (161-180); მოწამისა დანაქტი წიგნისმკითხველისა (II).